历史典故>薰穴求君。
《庄子．让王》：“越人三世弑其君王子搜王子名搜患之逃乎丹穴。而越国无君求王子搜不得从之丹穴。王子搜不肯出越人薰之以艾乘以王舆。王子搜援绥绥车上的拉绳登车仰天而呼曰：‘君乎！君乎！独不可以舍我乎！’王子搜非恶为君也恶为君之患也。若王子搜者可谓不以国伤生矣此固越人之所欲得为君也。”。
越人为了寻求王子用艾薰丹穴找到了搜。用车载回使他主持国政。王子搜不怕为君而是怕为君被弑故而逃避。庄周的哲学思想体系中消极避世是其显著特征他列举“薰穴求君”的故事着意在“不以国伤生”上联想到他的“曳尾涂中”的妙语确乎是开了出世思想的先河。
后以“薰穴求君”的故事比喻以粗蛮的手段把某种意志强加于人。《佩文韵府》卷九十八“薰穴”下引王充《论衡》：“越王翳逃山中越人薰其穴遂不得免强立为君。”也是说的这回事。北周．庾信《哀江南赋》：“剖巢薰穴奔魑走魅。”。
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